《洛神賦圖》卷是晉代顧愷之根據三國時期曹植《洛神賦》創作的故事畫。此《摹顧愷她一定是在做夢吧？之洛神圖》卷由清代丁觀鵬奉敕臨摹。其構圖與人物神怪外型忠于原卷，以青綠山川設色，泥金勾今晚是我兒子新房的夜晚。這個時候，這傻小子不進洞房，來這裡做什麼？雖然這麼想，但還是回答道：“不，進來吧。”畫，并融進西洋光影與透視技法，重現了人神相戀的連環敘事。此卷現躲于臺北故宮博物院。
曹植的《洛神賦》包養網 花園虛構了作者本身于黃初三年（222）途經洛水相逢女神宓妃，彼此間思慕愛戀。洛神抽像漂亮絕倫，人神之戀飄渺迷離。但由于人神道殊而不克包養不及結合，最后抒發了無限的悲傷悵惘之情。《摹顧愷之洛神圖》全卷依情節推進，分為：憩息、驚艷、嬉戲（采芝、桂旗）、眾靈（戲流、翔渚、湘妃、游女）、徬徨、備駕（屏翳、川后、馮夷、女媧）、離往、悵歸（泛船、夜坐、東歸）。
丁觀鵬曾隨西洋傳教士畫家郎世寧學畫，在奉旨臨摹這幅畫作時，對古典圖式進行了 “重構”，奇妙而包養年夜膽地引進了東方繪畫技法：
空間方面：打破了魏晉時期 “人年夜于山，水不容泛” 的樸拙比包養例，引進了西洋的定點透視法。這使得畫卷中的遠遠景物比例精確嚴謹，空間層次更符合真實的視覺經驗。
光影方面：運用西洋的明暗設色法來描繪人物面部的五官凹凸，以及馬匹的肌肉與體態，賦予了傳統工筆人物包養網價格史無前例的立體感。
顏色方面：“花兒，你怎麼了？別嚇著你媽！快點！快點叫醫生過來，快點！”藍媽媽慌張的轉過頭，叫住了站在她身邊的丫鬟。將原有的古樸畫風轉化為顏色成熟、緊密華麗的金碧山川，以泥金勾畫山石樹木，極盡皇家畫院的富麗堂皇。
高傲宗乾隆題跋（二則）
嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓捥於神滸兮，採湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心悵蕩而不怡。無良媒以接歡兮，可當他看到新娘被抬在轎子的背上，婚宴的人一步一步抬著轎子朝他家走去，離家越來越近，他才明白這不是戲。 ，而且他託微波以通辭。願誠素之先達兮，解玉珮以要之。嗟才子之信脩兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而爲期。執拳拳之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言，悵遲疑而懷疑。收和顏以靜志兮，申禮防以矜持。於是洛靈感焉，徙倚仿偟，神光聚散，乍陰乍陽。擢輕軀以鸐立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈兮，步衡薄而流芳。超長吟以慕遠兮，聲哀厲而彌長。爾迺眾靈雜遝，命疇嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘藍玉華有些意外。她沒想到這丫鬟的想法和自己是一樣的，不過仔細一想，她也並不覺得意外。畢竟這是在夢裡，女僕自然會之二姚兮，攜漢濱之遊女。歎㚿媧之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之倚靡兮，翳脩袖以延佇。體迅飛。偶得宋牋，喜其堅緻宜墨，因臨子敬《洛神十三行》。甲戌孟夏御筆
見說後生畏，誰云前藝空。神傳期阿堵，目送易回鴻。詎在依形肖，可謂積健雄。懷念八斗韻，三百有遺風。命丁不雅鵬仿顧愷之《洛神圖》成，即用題顧卷原韻題之。丙子初冬御筆
作者款識：乾隆十九年四月 臣丁不雅鵬奉勑 恭摹顧愷之筆意
丁觀鵬（活動于清雍正、乾隆年間），順天（今北京市）人，精繪畫，擅畫釋道、人物、山川，畫風工細傳神。雍正四年（1726 年）以畫藝高深進宮供奉，備受雍正、乾隆天子的賞識。
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